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大理国《张胜温画卷》中三次出现他的尊容，以此突出他在南诏佛教中的重要地位。55开是他的标准像，赤裸上身，垂髻插簪，戴大耳环，双手合十，两腿一曲一跪，素纹短裙，大腰带，具有浓厚的土著蛮王风采。身后两侍者...
王海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403662777.html
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主张不卖肉、不食肉。敦煌莫高窟中有许多这方面的壁画，如在北周第二九六窟窟顶；首事太子人海品”的画面中，“屋外持刀站立者为屠夫，上身赤裸，穿犊鼻裤，屋内宰杀了一头牛，身首分离，血流满地，二芳正用平底铛烧水...
胡同庆
|佛学论文|因明|五明|
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垂肩，上身袒裸或斜披络腋，下身羊肠裙，衣裙上装饰着密集的衣纹。人物面相丰圆，造型雄健厚重，肩宽胸平，姿态端庄，动态朴拙，神情宁静沉稳、含蓄。此时彩塑艺术和风格以中原汉晋艺术为基础，较充分地融合了来自于...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
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刻在一个扁桃状的光环内。光环饰有简单的薄边，表面有凹陷的光线。信徒的双手都是合掌式，手臂外侧的一个站在一个莲花台座上，其面部特征不明显。他戴着一件头巾，系一件腰布，上身裸露。手臂内侧的信徒被毁，其面部...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
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此二菩萨名者，得几所福?若善男子、善女人欲断罪业障者，当云何观药王、药上身相光明? 三、正问，先叙所见，后问所疑。问中有二：一、闻名生福，二，观相灭罪，即此经之用也。今于佛世，蒙佛光照，得见二菩萨。...
周叔迦
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左手扶膝，右手伸前，掌面向上接一物。菩萨上身微前倾，左手托钵，右手握木勺盛物喂病人”。《新疆克孜尔石窟考古报告》，第1卷，页85，彩色图版20。此处其称此“似是施肉给病比丘故事”，并引《贤愚经》卷四《...
荣新江
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脉在脐下相连后，就直接往上，非常挺直，与心、喉轮并不相连。因此打坐时，上身挺直非常重要，身直则脉直，而气也自然顺畅，这对身体健康乃至证悟大有助益。 气脉和呼吸有直接关系。从修行的观点看，我们吸人空气...
陈泉州
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，形体较小，比例也很马虎，尤其立姿像，多是上身、上臂粗壮，下肢短小。颗粒粗大的黄色花岗麻片岩，经风蚀剥落后对这种凸起较高的小像造成模糊不清的感觉，不少作品的面目残缺严重（线性作品则没有此类情况）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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色法而说；亦名过去假色。 此处所说的作戒体，正当受戒时，身业的动作礼拜、长跪等是第一种色法，可见有对色。口业的动作，请师乞戒等为第二种色法，声尘不可见耳根可对，下可见有对色。以上身口的二种无作，都是...
道 海
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体现了民族特色和地域特色。通常情况下，藏族僧人着衣三层：第一层为贴身内衣，上身为大襟坎肩或汉衫，下穿内裙；第二层上身穿大襟短衣，下穿肥而长的系腰外裙；第三层披挂袈裟。三衣的搭衣威仪也要符合规制，佛制三...
李玉琴
|佛学论文|因明|五明|
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